ENSAIO: Crianças Baré no Alto Rio Negro

Rogério Lannes Rocha, Programa RADIS de Comunicação e Saúde / Fundação Oswaldo Cruz <rogerio@ensp.fiocruz.br>
Ano e local da realização: 2009, São Gabriel da Cachoeira, AM
Formato Original: (X) digital
Resumo do Ensaio : Na comunidade de Vila Nova, às margens do Rio Xié, afluente do Rio Negro próximo à fronteira com Venezuela e Colômbia, crianças e jovens da etnia Baré crescem entre brincadeiras, banho nos igarapés, a influência do protestantismo e do ensino das tradições indígenas na escola municipal e com suas famílias, que habitam casas de madeira cobertas de palha. Ensaio produzido durante reportagem da revista Radis sobre formação de agentes de agentes de saúde indígena das etnias Baniwa, Tucano e Baré, reunidos naquela comunidade em janeiro de 2009. 

ENSAIO: Remontagem do Tempo

Etienne Samain/Prof. Titular do Instituto de Artes da Universidade Estadual de Campinas/UNICAMP

ano e local de realização: 1978, Aldeia dosÍndios Kamayurá (Alto Xingú)

formato original: (x)  analógico

Resumo:

1978 Brasil Central - Alto Xingu
Os índios Kamayurá eram 168 pessoas
Viviam junto à Grande Lagoas de Ipawu
Passei seis meses no meio deles
Estudava seus mitos
Passaram 33 anos. Reabrí um arquivo.
Escolhí seis fotografias.

Urge saber que as imagens são nossos olhos
passados, presentes, futuros.
olhos da história.
roupas da história.
Roupagens e montagens
de tempos anacrônicos
de vivências presentes
de sobrevivências
de ressurgências
de tantas outras memórias
(individuais e coletivas)


Pensar deste modo as imagens como
um lugar de saber,
um lugar de memória,
um lugar de desejos,
de fantasmas e de sonhos.
um lugar de questionamentos
Lugares com os quais,
dentro dos quais,
escrevemos nossa própria história.


ETIENNE SAMAIN
UNICAMP
abril de 2011

ENSAIO: Fulni-ô em Festa: Homenagem a Nossa Senhora da Conceição

Eliana Gomes Quirino/CIRS/UFRN

liliquirino@yahoo.com.br

ano e local da realização: 2008, Aldeia Fulni-ô.

Formato origninal: (x) digital

Resumo:

O que neste ensaio se busca mostrar são fotos de um dos momentos festivos mais importantes para os Fulni-ô, são imagens que representam a homenagem desse grupo indígena a Nossa Senhora da Conceição. A reverência e comemorações religiosas se passam em uma festa realizada todos os anos (geralmente no mês de fevereiro) na aldeia. Paralelamente as realizações confessionais têm-se, ainda, no espaço aldeão, durante o festejo, um universo comemorativo não-confessional: shows de cantores populares, barracas e parque de diversões, instalados no centro da Aldeia. Além de uma expressão da religiosidade do catolicismo brasileiro, com cultos, práticas e celebrações que acontecem em eventos característicos de festas de padroeiro, a festa em homenagem a Santa na aldeia Fulni-ô apresenta, no plano do sagrado, rituais indígenas, discursos em Yathê e práticas simbólicas que fazem parte do contexto religioso Fulni-ô, não inteligíveis aos visitantes não-Fulni-ô.



ENSAIO: "Dia de muertos": Celebração da vida

 

Paulo Airton Maia Freire/UNICAP

<airtonsj@yahoo.com.br>

ano e local de realização: Huayacocotla-Veracruz, Mexico, 2008.

formato original: (x) analógico

Resumo:

O “Día de Muertos”, celebrado no dia dois de novembro, tem um lugar muito especial como celebração e rito entre as comunidades indígenas mexicanas. Em Huayacocotla, pequena cidade do estado de Veracruz-MX, essa celebração é realizada durante oito dias (de 28/10 a 05/11). Trata-se de um dos mais antigos e importantes costumes étnicos em relação com a morte, assim se perpetua a vida de seus ancestrais.

A comida ocupa um papel central nessa celebração. Durante todo o dia vários pratos típicos são preparados, como “el pan de muertos”. A comida é para todos, inclusive para os mortos, que lhes é posta de modo especial no “altar de muertos”, todo adornado com “la flor de muertos”. E para que os mortos visitem aonde há altar, costuma-se soltar fogos de artifício (tarefa confiada às crianças) a fim de atraí-los pelo barulho.

ENSAIO: Palmeira dos Índios: Aldeia Urbana

Cosme Rogério Ferreira

<cosmerogerio@hotmail.com>

Ano e local da realização: 2007 - PALMEIRA DOS ÍNDIOS

Formato Original: (X) digital

Resumo do Ensaio

Os Xukuru-Kariri são um grupo étnico originário de Palmeira dos Índios, cidade alagoana que conta com uma população indígena estimada em mais de três mil indivíduos, organizados em oito comunidades: Fazenda Canto, Mata da Cafurna, Serra do Amaro, Cafurna de Baixo, Capela, Boqueirão, Coité e Monte Alegre. Como consequência de séculos de negação de direitos, parte dessa população vive na área urbana do município, sendo a grande maioria exposta a condições de extrema vulnerabilidade. Apesar disso, os índios urbanos de Palmeira dos Índios lutam para preservar a sua identidade através da manutenção dos costumes tradicionais – expressos na arte, na fé, nas maneiras de agir, de produzir, e na relação com a natureza – que caracterizam a periferia de Palmeira dos Índios como uma verdadeira aldeia urbana e que tentamos traduzir nas imagens componentes deste ensaio.

ENSAIO: O retorno da cultura arcaica no cenário alagoano.

                                                                                                                  

 

Vinicius Nascimento Pinheiro da Câmara/colaborador AVAL

<dihecristal@yahoo.com.br>

Ano e local da realização: 2010, Maceió e Japaratinga- AL

Formato Original: (x) digital

Resumo do Ensaio:

Em paralelo ao desenvolvimento do mundo tecnológico, surgem no meio desse contexto, pequenos focos de agrupamentos gerados pela busca do conhecimento que vai alem da matéria, indo ao encontro das tradições milenares dos nossos antepassados, delineando assim a face de um novo movimento multinacional conhecido como neoxamanismo.

Esse movimento se faz presente no cenário alagoano, através da grande família de ayahuasqueiros, que estão se reunindo em torno do uso do chá de origem indígena, conhecido como Ayahuasca, Santo Daime ou Vegetal, no qual vem sendo produzido e distribuído em diferentes contextos religiosos aqui no estado de Alagoas, na qual se vem organizando diferentes comunidades, que tem em comum a realização de seções espirituais  

ENSAIO: Guerreiros e Guerreiras Xokó [mostra não-competitiva]]

Raysa Micaelle dos Santos Martins/UFAL e Jarissa Porto dos Santos/UFAL
<raysamicaelle@hotmail.com/jarissa_porto@hotmail.com >
Título do ensaio:
Ano e local da realização: 2010 – Ilha de São Pedro – Porto da Folha/SE
Formato Original: (x ) digital
Resumo do Ensaio:

As fotos que compõem esta pequena exposição são resultado de uma pesquisa de campo, realizada em prol da pesquisa sobre Saude Indigena, no contexto da Festa da Terra celebrada todos os anos pelos guerreiros e guerreiras Xocó em memória a data em que eles conseguiram a retomada da posse da terra, outrora doada por D. Pedro em sua incursão pelo Rio São Francisco, e invadida por fazendeiros que também exploravam a mão de obra indígena. Portanto, a festa também significa a libertação daqueles que foram por um longo tempo subjugados sem poder expressar seus valores, seus cultos e seus ritos próprios, estes que possuem especial relação de sentindo com a terra. As fotos deste ensaio querem falar da luta que não para, da força dos pés no chão, da liberdade de ser quem eles decidirem ser, onde eles quiserem ser. Falam dos momentos de um povo, dos pedacinhos de uma rica ilha de São Pedro , de sua beleza, de sua fé, de seu sincretismo religioso. Das guerreiras Xokó que lutaram, daqueles que morreram sonhando com a posse da terra. Dos guerreiros Xokó que em seu toré emanam a força do amor por este lugar, pelo sagrado que os sustenta. Falam das noites que adentram pela madrugada de seus rituais ocultos até o nascer do dia em que, finalmente, podem se enfeitar, preparar suas casas, deixar tudo especialmente belo para agradecer e festejar...